Religião

15/05/2020 | domtotal.com

Seminários precisam de mulheres envolvidas na formação

Teólogas apoiam defesa do cardeal canadense Marc Oullet sobre a importância da presença feminina na formação seminarística

Dawn Eden Goldstein na outorga de seu doutorado em Teologia Sagrada
Dawn Eden Goldstein na outorga de seu doutorado em Teologia Sagrada (University of Saint Mary of the Lake and Mundelein Seminary)

Elise Ann Allen
Crux

Várias mulheres teólogas que ensinam em seminários católicos aplaudiram o cardeal canadense Marc Ouellet, que argumentou em uma entrevista recente que, para promover um relacionamento saudável entre os sexos, mais mulheres devem ser envolvidas na formação sacerdotal nos seminários.

“Quando as mulheres não estão presentes em papéis influentes em todas as áreas da formação de seminaristas – isto é, na formação humana (pessoal e psicológica), intelectual, espiritual e pastoral – os seminaristas correm o risco de obter uma visão distorcida das mulheres”, Dawn Eden Goldstein, escritora e palestrante, disse ao Crux.

Goldstein apontou que concorda "fortemente" com Ouellet, prefeito da Congregação para os Bispos do Vaticano, que em sua entrevista observou que muitas vezes "existe uma certa inquietação (entre homens e mulheres) porque há medo... mais por parte dos homens em relação às mulheres do que das mulheres em relação aos homens" e que, para muitos padres e seminaristas, "as mulheres representam um perigo!".

Na entrevista, publicada na edição de maio do periódico mensal das mulheres do jornal do Vaticano, "Mulheres, Igreja, Mundo", Ouellet enfatizou que o verdadeiro perigo "são homens que não têm um relacionamento equilibrado com as mulheres".

"É isso que devemos mudar radicalmente", disse o cardeal, insistindo que trocas frequentes com mulheres ajudam os seminaristas a interagir com elas de maneira natural e "a enfrentar os desafios representados pela presença delas".

"Isso deve ser ensinado e aprendido desde o início, não isolando padres que depois do seminário se encontram brutalmente com essa realidade, [porque] então eles podem perder o controle", disse Ouellet.

O cardeal também pressionou para que mais mulheres fossem incluídas em cargos de ensino, liderança e governança em instituições católicas, e fez a afirmação ousada de que, dada a sensibilidade e as habilidades intuitivas das mulheres, elas deveriam estar mais envolvidas na formação sacerdotal o tempo todo, dessa forma a crise de abuso sexual clerical da Igreja poderia ter sido, pelo menos em parte, evitada.

Crux conversou com várias mulheres que atualmente ensinam ou que lecionaram em seminários nos Estados Unidos e na Europa, que manifestaram concordância e, ao mesmo tempo, ofereceram suas próprias ideias.

Mulheres que ensinam padres

Goldstein, que lecionou como professora assistente de teologia dogmática no Holy Apostles College and Seminary em Cromwell, Connecticut, e como professora residente no St. Mary's College e no seminário em Birmingham, Inglaterra, disse que concordou com quase tudo o que Ouellet assinalou.

“Quando o tema das mulheres é apenas discutido, mas as mulheres não são vistas, elas podem parecer aos seminaristas como tentações perigosas à falta de castidade”, disse ela, enquanto, por outro lado, “quando os seminaristas não têm ocasião de estar sob a autoridade de uma professora ou formadora, e quando eles não veem seus professores sacerdotes interagindo com as mulheres como iguais, os seminaristas correm o risco de vê-las como inferiores”.

“Em ambos os casos, os seminaristas não estão, no mínimo, sendo preparados adequadamente para o serviço pastoral. Na pior das hipóteses, eles correm o risco de não serem "formados", mas deformados ou malformados", disse Goldstein.

Da mesma forma, a escritora e palestrante Mary Healy, professora de escrituras sagradas no Seminário Maior do Sagrado Coração de Detroit, disse que acredita que o argumento de Ouellet é "absolutamente certo", porque os padres passam a vida inteira nas paróquias e outras instituições trabalhando com mulheres e servindo as mulheres.

Healy é a presidente da comissão teológica do Serviço Internacional de Renovação Carismática (CHARIS) em Roma – que é supervisionada pelo Pontifício Conselho para Leigos, Família e Vida – também é membro do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos e do Diálogo Internacional Pentecostal-Católico. Em 2014, ela estava entre as três primeiras mulheres nomeadas para servir na Pontifícia Comissão Bíblica.

Em conversa com Crux, Healy observou que "muitos seminaristas ficam isolados durante seus anos de formação em um ambiente exclusivamente masculino, onde têm poucas oportunidades de aprender a se relacionar com as mulheres de uma maneira saudável".

Chamando isso de "um grande erro", ela disse que esse isolamento "pode contribuir para uma cultura de clericalismo".

"Muitos jovens cresceram em lares desfeitos ou experimentaram outras formas de angústia familiar, além das influências desagradáveis de nossa cultura, as quais podem levar a visões distorcidas das mulheres", disse ela. “A presença de mulheres espiritualmente maduras, cheias de fé, em posições de autoridade é importante para ajudar os jovens a amadurecer em sua masculinidade e impedir o desenvolvimento de atitudes clericalistas”.

Melanie Barrett, presidente e professora do Departamento de Teologia Moral do Seminário Mundelein em Illinois desde 2004, disse que “concorda sinceramente” com Ouellet, “que os padres precisam poder se relacionar com as mulheres de uma maneira natural, saudável e equilibrada”.

No entanto, Barrett deu um passo adiante, dizendo que isso não é exclusivo da Igreja, mas "um desafio civilizacional", "como o movimento #MeToo claramente o demonstrou".

“A atração física natural dos homens por mulheres deve ser corretamente ordenada, de modo que os homens tratem as mulheres habitualmente com o respeito que elas merecem como seres humanos, e não como meros objetos de luxúria. Para se tornarem íntegros, o intelecto dos homens deve ser formado adequadamente – para ver as mulheres como iguais em dignidade – e devem cultivar, também, a virtude da castidade", disse ela, insistindo que, contrariando a opinião popular, a castidade não implica "reprimir" os desejos naturais, mas integrá-los a uma masculinidade madura.

“Evitar completamente as mulheres não ajudará o homem a cultivar a castidade; ele permanecerá preso na imaturidade afetiva e, portanto, incapaz de colaborar frutuosamente com as mulheres no local de trabalho", seja um escritório corporativo ou uma pessoa da equipe paroquial; uma conselheira, diretora espiritual ou confessora, ela disse.

Healy e Barrett destacaram as contribuições de seus próprios seminários para proporcionar interações saudáveis com as mulheres, muitas das quais atuam como docentes em período integral.

Healy disse que também acredita que a presença de estudantes do sexo feminino em algumas classes que os seminaristas são obrigados a participar "é importante para ensinar aos seminaristas que valorizem os dons das mulheres e se relacionem com as mulheres de maneira natural".

Intelecto vs. criação

Goldstein, Healy e Barrett também se posicionaram frente à declaração de Ouellet de que as mulheres oferecem uma necessária "formação humana", que ele chamou de subdesenvolvida e pouco aproveitada em seminários. Healy disse que, no nível teórico, esse aspecto estimulante "às vezes é enfatizado demais".

Na prática, a presença das mulheres nos seminários é, se é que existe alguma presença, "atualmente muito limitada ao lado acadêmico – e em algumas partes do mundo, as mulheres não têm nenhum papel formativo", disse ela.

Healy argumentou que as mulheres são particularmente necessárias na formação humana porque têm “uma sensibilidade intuitiva sobre a maneira como um homem se relaciona com os outros e como se sente confortável consigo mesmo. Elas podem perceber traços de caráter ou fraquezas da personalidade que podem levar a problemas futuros”.

Apontando para o seu próprio seminário como exemplo, Healy disse que houve ocasiões em que uma mulher na faculdade detectou problemas que os membros do corpo masculino não detectaram, acrescentando: “as mulheres podem estar particularmente alertas ao bem-estar físico e emocional de um seminarista e ajudar a garantir que tenha o apoio adequado".

Ela também disse que não está preocupada com esse aspecto da contribuição feminina sendo enfatizada demais, um argumento que Goldstein também fez.

"Não posso dizer que o aspecto 'maternal' e de 'nutrir' é mais exaltado sobre as habilidades intelectuais [das mulheres], porque não vi nada sobre a abordagem das mulheres destacada nos seminários", disse Goldstein. “Na melhor das hipóteses, entendi que estar alinhado com as diretrizes do Vaticano exige ter uma presença feminina simbólica. Mas não vi nenhum pensamento sério nos seminários sobre o que é especial ou necessário sobre a contribuição das mulheres”.

Goldstein observou que, depois de se tornar a primeira mulher a receber um doutorado em teologia sagrada pela Universidade de Santa Maria do Lago, pediu para várias pessoas que pensassem sobre o que era esperado de uma mulher na formação em um seminário.

Cada uma das reuniões provou ser inútil – ainda contando com uma irmã religiosa que estava entre as primeiras mulheres a ensinar no nível do seminário; com um funcionário da Congregação para a Educação Católica do Vaticano; e com o cardeal guineense Robert Sarah, prefeito do departamento de liturgia do Vaticano. A única reunião encorajadora, disse Goldstein, foi com Sarah, que ofereceu uma reflexão sobre Maria ao pé da cruz, mas não lançou nenhuma luz sobre a questão mais ampla.

Não foi até depois de dois anos de ensino no seminário que Goldstein disse que encontrou uma resposta nos ensaios de Edith Stein sobre a mulher, que “identifica a qualidade distintiva da feminilidade, não tanto em um conceito generalizado de ser mãe ou de cuidado, mas nas especificidades categóricas de maturidade".

De acordo com Goldstein, Stein, em seus escritos, observa que as mulheres amadurecem mais rápido do que os homens e que os instintos maternos da mulher são exibidos "em seu dom de levar os outros à maturidade – não apenas a maturidade emocional, mas também a maturidade intelectual".

“Eu acho que é a chave. E acredito, com Santa Edith, que uma mulher na academia é capaz de exercer esse presente com o mesmo valor que uma mulher que está em um campo não acadêmico”, disse ela.

Barrett, por outro lado, disse que teve uma experiência diferente e que a questão de valorizar a maternidade e nutrir o intelecto das mulheres "não é um problema."

“Todos os membros do corpo docente do seminário compartilham a mesma missão: formar padres santos e competentes”, disse ela, insistindo que, no seminário, “todos colaboramos nessa missão e cada pessoa contribui com uma experiência distinta".

Com um programa acadêmico nos seminários construído em torno da integração da formação intelectual, espiritual, humana e pastoral, "em vez de dividi-los em silos", pode haver um equilíbrio, disse Barrett, observando que, como chefe de departamento e teóloga moral, seu conselho é frequentemente procurado e, consequentemente, "nunca sinto que minhas habilidades intelectuais sejam subvalorizadas".

A Igreja fica para trás

Em termos do avanço da Igreja Católica em comparação com o resto da sociedade, quando se trata de promover e criar espaço para as mulheres na liderança e governança, inclusive nas universidades católicas, Healy expressou gratidão pela "ousada franqueza de Ouellet".

Observando que a Igreja Católica possui uma visão bíblica de complementaridade entre homens e mulheres com base em seus dons e habilidades naturais, Healy disse que a Igreja "em alguns aspectos fica ultrapassada em sua própria visão".

"Por exemplo, o envolvimento de mais mulheres na tomada de decisões sobre o abuso sexual do clero, tanto no nível diocesano quanto no Vaticano, poderia ter levado a uma resposta mais robusta, humana e decisiva a esses crimes horrendos", disse ela.

Healy também observou que quase todas as posições de ensino e autoridade dentro da Igreja nos últimos séculos estavam ligadas ao sacerdócio, insistindo que, nos tempos modernos, “há um reconhecimento muito maior de que essas posições podem ser preenchidas por homens e mulheres leigos. Mas ainda há um longo caminho a percorrer”.

“No ano passado, pela primeira vez, uma mulher foi nomeada reitora de uma universidade pontifícia. No Sínodo da Amazônia, dois homens não ordenados tiveram permissão para votar, mas nenhuma mulher pôde votar. Algumas mulheres foram indicadas como subsecretárias na cúria do Vaticano", disse ela, expressando esperança de que "existam medidas mais proativas desse tipo".

Barrett tinha uma visão mais otimista, observando que quando ingressou em um seminário em 2004, as mulheres estavam servindo na faculdade "há décadas".

No ano acadêmico mais recente, cerca de 25% dos professores do seminário eram mulheres, disse ela, observando que as mulheres também ocupam vários cargos de liderança na Universidade de Santa Maria do Lago, da qual o seminário Mundelein faz parte.

Com relação às universidades católicas, "não tenho certeza se é justo dizer que a Igreja ficou para trás respeito ao resto da sociedade", disse ela, insistindo que, antes da revolução cultural da década de 1960, "um grande número de mulheres exercia a governança nas faculdades católicas dirigidas por suas comunidades religiosas. Depois que as escolas fundadas por ordens religiosas se secularizaram, essas oportunidades para as mulheres na liderança se evaporaram”.

Mais recentemente, são as mulheres leigas, e não as religiosas, que estão assumindo esses papéis novamente, disse Barrett, acrescentando que, em sua experiência, “a Igreja está ansiosa por colaborar com mulheres que são inteligentes, instruídas, fiéis e competentes".

Por sua parte, Goldstein disse que acredita "inquestionavelmente" que a Igreja "pode e deve fazer mais para colocar as mulheres em posições de ensino, liderança e governança". No entanto, enfatizou que isso deve ser feito "dentro do que é apropriado na perspectiva sacramental".

“Existem certos aspectos de governança no nível paroquial, diocesano e da Igreja global que estão tão intimamente ligados ao fluxo de graças alcançado através dos sacramentos que devem ser exercidos pelo clero. Assim como os escritórios que lidam com leigos, casamento e vida familiar são liderados de maneira mais apropriada por pessoas que vivem essas vocações”, disse ela.

Goldstein observou que existem vastas áreas de ensino, liderança e governança que não lidam diretamente com os sacramentos em que as mulheres “podem e devem participar. Por exemplo, não é preciso ser membro do clero para conhecer e ensinar a teologia das Ordens Sagradas e da Eucaristia, como fiz nos seminários diocesanos”.

Von Balthasar, sacerdócio e leigos

Ouellet também apontou para o “princípio mariano” do teólogo e sacerdote suíço Hans Urs von Balthasar, que afirma fracamente que Maria é mais importante na vida da Igreja do que Pedro, porque Maria representa o “sacerdócio batismal” que toda a Igreja é chamada viver.

O próprio papa Francisco frequentemente se apoia no “princípio mariano” de von Balthasar para insistir que o papel dos padres, embora crítico, seja secundário, e que o papel das mulheres, na medida em que cumprem o “sacerdócio batismal” que Maria representa, é mais fundamental.

Goldstein, Barrett e Healy sugeriram que o ponto importante por trás do “princípio mariano” é aprender a apreciar melhor os leigos como um todo.

Barrett, autor de um livro sobre von Balthasar, insistiu que essas duas dimensões – de Maria e Pedro – não estão em oposição, mas, para von Balthasar, são mantidas "juntas em uma tensão dinâmica".

Vestindo seu chapéu acadêmico, disse: “Todas as estruturas da Igreja - incluindo sua dimensão petrina – estão a serviço da santidade. Os ordenados para o sacerdócio ministerial são escolhidos a partir do sacerdócio batismal”.

“Embora diferentes em espécie e não apenas em grau, os dois sacerdócios  estão inter-relacionados”, disse ela, insistindo que “Deus não favorece os padres – ou mesmo os bispos – sobre pessoas leigas, porque a medida da grandeza na vida espiritual não é ofício eclesial; é a profundidade do amor de alguém".

Falando sobre o tema mais amplo, Goldstein disse que a Igreja "não pode chegar a um entendimento adequado das mulheres até chegarmos a um entendimento adequado do sacerdócio dos fiéis. Isso é absolutamente fundamental”.

"Enquanto o sacerdócio leigo for considerado de segunda classe, o papel de todos os não-clérigos será considerado de segunda classe", disse ela.

Goldstein disse que vê parte de seu próprio papel como escritora e professora do seminário, "para ajudar os fiéis e o clero a entender melhor como toda a nossa vida deve ser uma oferta sacerdotal a Deus em Cristo".

Healy disse que “Maria é a maior discípula de Cristo e, portanto, ela encarna a vocação da Igreja. Tão importante quanto o papel de Pedro (a dimensão institucional), o dela é mais fundamental”.

“No entanto, uma coisa é declarar isso teologicamente e outra é vivê-la”, disse Healy, observando que “um 'modelo de escritório' ainda prevalece de várias maneiras, nas quais as questões eclesiais são vistas através de uma lente distorcida de poder e controle".

Na sua opinião, Barrett disse que acredita que parte da confusão entre clérigos e leigos decorre do Concílio Vaticano II de 1962-65, que segundo ela, apontou para "uma compreensão fortemente desenvolvida das Ordens Sagradas", incluindo a ordenação sacerdotal e episcopal, a restauração do diaconato permanente, "mas sua concepção do sacerdócio batismal permanece subdesenvolvida em perspectiva".

“Consequentemente, muitos católicos hoje nem sequer têm consciência de seu formidável poder como discípulos: missionados por Cristo e capacitados pelos sacramentos, para santificar o mundo”, disse ela.

Observando que em muitos lugares do mundo, a preparação para o casamento dura apenas alguns dias, enquanto a preparação para o sacerdócio pode levar até seis anos ou mais, não é de admirar que muitas pessoas acreditem (falsamente) que os padres são mais importantes do que os leigos" ela disse.

 "Na minha opinião", disse ela, "capacitar os batizados – não apenas através da preparação sacramental, mas também através da formação humana, espiritual e intelectual, sustentada ao longo do tempo – é a tarefa mais urgente que temos".

Publicado originalmente por Crux


Receba notícias do DomTotal em seu WhatsApp. Entre agora:
https://chat.whatsapp.com/IZ0DnZ5EcYe3hYzIcuFYBk


Tradução: Ramón Lara

*Siga Elise Ann Allen no Twitter: @eliseannallen



Comentários
Newsletter

Você quer receber notícias do domtotal em seu e-mail ou WhatsApp?

* Escolha qual editoria você deseja receber newsletter.

DomTotal é mantido pela EMGE - Escola de Engenharia e Dom Helder - Escola de Direito.

Engenharia Cívil, Ciência da Computação, Direito (Graduação, Mestrado e Doutorado).

Saiba mais!