Religião

12/06/2020 | domtotal.com

Promotoria pede sentença de 150 anos para acusado do massacre dos jesuítas

Montano é o primeiro militar salvadorenho a responder na justiça pelo assassinato dos jesuítas e suas funcionárias

O ex-coronel salvadorenho e vice-ministro da Defesa Innocent Montano comparece em um julgamento por sua suposta participação no assassinato de seis padres jesuítas espanhóis e dois colaboradores, em 8 de junho de 2020 em Madri
O ex-coronel salvadorenho e vice-ministro da Defesa Innocent Montano comparece em um julgamento por sua suposta participação no assassinato de seis padres jesuítas espanhóis e dois colaboradores, em 8 de junho de 2020 em Madri (Kiko Huesca/ AFP)

Jesus Bastante
Religión Digital

Demorou 31 anos para que a justiça salvadorenha mostrasse uma imagem histórica. Na sede do Tribunal Nacional de San Fernando de Henares, o ex-coronel Inocente Montano está sentado no banco dos acusados pelo assassinato de Ignacio Ellacuría, Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró, Juan Ramón Moreno, Amando López, Elba e Celina Ramos. O Ministério Público solicitou 150 anos de prisão para Montano, que já recebeu anistia do governo de El Salvador em 1993 e que durante anos se escondeu nos Estados Unidos.

O julgamento, que incluiu a declaração de Montano na quarta-feira, foi complicado para o ex-coronel depois de que o outro acusado, René Mendoza, se tornou testemunha da acusação. Os jesuítas, a UCA e o superior geral da Companhia de Jesus, Arturo Sosa, SJ., garantiram ao tribunal toda a colaboração do militar, que admitiu ter feito parte do batalhão que entrou na UCA naquela manhã de novembro de 1989 e massacrou os jesuítas.

Mendoza, que já cumpriu sua sentença em seu país, acompanhará o julgamento por videoconferência desde o Chile. Ele colaborou muito ativamente "com a justiça espanhola", diz o Ministério Público, e isso se reflete na seção de solicitação de sentenças. Ele recebeu um ano de prisão menor e impedimento absoluto de exercer qualquer cargo político, uma vez que se consideram fatores atenuantes e de isenção, como o medo insuperável e a devida obediência, estavam presentes.

Em vez disso, o ex-vice-ministro de Segurança Pública enfrenta um pedido de sentença de 30 anos de prisão por cada um dos cinco assassinatos terroristas. Segundo as investigações, Montano participou de reuniões nas quais foi decidido matar os jesuítas e compartilhou a tomada de decisões nesse sentido, liderada por um grupo de comandantes militares conhecidos em El Salvador como La Tandona. Tratou-se do grupo de oficiais da turma de 1966. Todos eles ganharam promoções ao mesmo tempo, através de um curioso sistema de promoção interna existente no momento. Naquela época, e coincidindo com uma forte ofensiva da FMNL (a guerrilha da Frente de Libertação Nacional Farabundo Martí) que chegava aos bairros de San Salvador, La Tandona concentrou sua força máxima até então.

É um dos julgamentos mais esperados do ano em questões de justiça internacional. Além dos religiosos espanhóis, no mesmo massacre que ocorreu na Universidade Centro-Americana (UCA) em San Salvador, um jesuíta salvadorenho, sua empregada doméstica e sua filha, também morreram. Essas três mortes de cidadãos estrangeiros tiveram que ser deixadas de fora das acusações, porque o Tribunal Nacional só pode julgar crimes cometidos no exterior contra espanhóis.

Inocente Montano se tornou o primeiro militar salvadorenho a responder à justiça pelo assassinato de seis padres jesuítas e de suas duas empregadas.

A declaração desta quarta-feira, dia 10 de junho, de Inocente Orlando Montano, ex-coronel e vice-ministro de Segurança Pública, no julgamento que o segue no Tribunal Nacional pelos assassinatos de seis jesuítas e Julia Elba e sua filha Celina estavam cheias de contradições.

O primeiro foi sua autodefesa para se livrar da culpa e de qualquer responsabilidade no massacre de 16 de novembro de 1989, quando era um dos cabeças e autores intelectuais do massacre como vice-ministro de Segurança Interna, corresponsável pela ordem de assassinar Ellacuría e seus colegas e responsável por garantir sua estrita conformidade.

A segunda contradição foi afirmar que não tinha nada contra os jesuítas e até mostrou seu apreço por Ellacuría (a quem erroneamente chamou de advogado, quando realmente era médico), enquanto ao longo da declaração os acusou falsamente de promover o golpe de Estado de 1979, também os acusou de realizar reuniões e apoiar o FMLN, que chamou de "terroristas", bem como instruir crianças no uso de armas e apresentar supostas fotos de jesuítas com os guerrilheiros, citando expressamente Jon Sobrino. Acho infame acusar os jesuítas de defenderem a violência, quando, se havia algo que os caracterizava, era a defesa da não-violência ativa na luta pela justiça e a solução negociada do conflito em que El Salvador estava imerso para conseguir o fim do conflito, a entrega das armas e a reconciliação.

Na quarta-feira, o ex-coronel Orlando Montano perdeu a última oportunidade de ser honesto com a sociedade e consigo mesmo, esclarecer os fatos, dizer a verdade e divulgar os nomes dos líderes intelectuais à comunidade internacional, que ainda está chocada com esses crimes terroristas. Esperava-se que reconhecesse sua participação ativa na decisão de assassinar os jesuítas, Julia Elba e sua filha Celina, que aceitasse sua culpa, pedisse perdão e assim se reconciliasse com seu país, com as vítimas, consigo e com sua consciência.

Se essa tivesse sido sua atitude, os jesuítas o teriam perdoado, como expressaram repetidamente em diferentes momentos, o último foi na declaração de 8 de junho, o dia em que o julgamento começou no Tribunal Nacional. Mas Montano persistiu em sua atitude negacionista contra todas as evidências, na obstrução da justiça e na ocultação da verdade. Certamente a história não o absolverá.

Opinião jesuíta

Segue abaixo a opinião do jesuíta espanhol José M. Tojeira, SJ.

O caso aberto na Espanha geralmente é enquadrado como um sucesso da justiça universal. E sem tirar essa dimensão, é importante dizer que a justiça universal não pode se tornar um fim em si mesma, mas sempre estar a serviço da justiça local. Se em El Salvador ficássemos simplesmente felizes com o relativo sucesso que tivemos na Espanha e cruzássemos os braços contra o terrível horizonte de impunidade em nosso país, o assunto seria de pouca utilidade. A justiça universal também tem sido limitada na Espanha e, por esse motivo, o julgamento de Montano é pelo crime de assassinato terrorista e não por crime de guerra, apesar da Espanha ser signatária das Convenções de Genebra.

Como dissemos, isso não diminui a importância do caso. Mas o que é importante ressaltar para a opinião pública espanhola é que o caso na Espanha só cumprirá sua missão se em El Salvador, aqueles que trabalham no campo dos direitos humanos e da justiça social, conseguirem que o sistema judicial e o a própria legislação salvadorenha enfrente a tendência de impunidade com os poderosos e permaneça aberta para fazer justiça aos pobres. No que diz respeito à sociedade civil espanhola e à Igreja, deve-se também enfatizar que não podem simplesmente estar convencidos de que algo foi feito na Espanha, mas que devem crescer em solidariedade com os povos do terceiro mundo.

E não apenas no apoio material, mas, sobretudo, pressionando aqueles que direcionam a política espanhola a colaborar e influenciar as mudanças estruturais necessárias em nossos países em desenvolvimento, apoiando aqueles que estão comprometidos com a verdadeira mudança social. Seria uma contradição muito forte se interessar pela justiça legal e desinteressar-se pela injustiça social, que no final das contas é a causa das guerras, da pobreza e da alta criminalidade em nossos países.

Pela fé e seguindo Jesus Cristo, Ellacuría e seus companheiros deram suas vidas pela paz e pela justiça em El Salvador. Foi sua defesa dos direitos humanos e sua participação ativa na construção do diálogo e nas negociações de paz que produziram o ódio militar que levou à sua morte. No final, deram suas vidas para defender as vítimas de uma guerra cruel, capaz de ver inimigos em mulheres grávidas, idosos e crianças.

Seria absurdo buscar justiça apenas para si mesmos e esquecer todos aqueles por quem eles deram suas vidas. O sucesso de poder mostrar uma grande mentira sobre o assassinato jesuíta no banco do acusado, que se considera inocente, não pode ser visto simplesmente como um sucesso da justiça, mas, acima de tudo, como um trampolim para uma justiça mais ampla e universal que se comprometa a banir deste mundo a impunidade sofrida especialmente pelas vítimas com menos recursos.

Só podemos ficar satisfeitos com nossa fé cristã se promovermos no mundo a plenitude da justiça social, econômica e ambiental à qual os muitos excluídos e marginalizados de nossas sociedades têm direito. Hoje a irmandade cristã passa necessariamente por uma solidariedade que não se conforma a um único passo, mesmo que a celebre, mas se abre a uma fraternidade permanente comprometida com a busca da justiça e da paz.

Publicado originalmente por Religión Digital aqui e aqui.


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Tradução: Ramón Lara



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