Religião

17/06/2020 | domtotal.com

Um exemplo de acolhida da Igreja para os católicos LGBT

Ministérios tentam oferecer ambiente acolhedor a quem se sentiu rejeitado pela Igreja em momentos de vulnerabilidade

Amsterdam durante a semana do orgulho em 2019
Amsterdam durante a semana do orgulho em 2019 (Unsplash/ Angela Compagnone)

J.D. Long-García*
America

Uma jovem esperou no fundo do salão paroquial depois de uma apresentação em espanhol na Igreja de Santa Clara, em Santa Clarita, Califórnia. Javier e Martha Plascencia acabaram de falar sobre a necessidade de as famílias serem acolhedoras frente aos católicos gays e lésbicas.

A mulher andava um pouco e parecia receosa, lembra Plascencia. O casal estava arrumando seus materiais quando ela finalmente se aproximou deles.

"Eu gostaria que você tivesse vindo aqui duas semanas atrás", disse ela. "Talvez então minha amiga não teria cometido suicídio".

A amiga dessa mulher é uma das razões pelas quais os grupos católicos em cidades como Los Angeles, San Antonio e Nova York estão tentando superar estigmas em torno da homossexualidade nas comunidades latino-americanas. Enquanto a aceitação das pessoas LGBT. entre os latinos e a população geral dos EUA cresceram significativamente nos últimos 10 anos, de acordo com o Pew Research Center, outros estudos sugerem que os jovens latinos enfrentam questões adicionais provenientes de identidades étnicas e sexuais. Por exemplo, os latinos podem ficar especialmente desconfortáveis com a perspectiva de se afastar de suas famílias como resultado da saída do armário. Também pode haver diferenças entre famílias de diferentes países e culturas da América Latina. As pastorais católicas de todo o país estão tentando ajudar os católicos latinos L.G.B.T. e suas famílias a se entender trabalhando neste cruzamento de fé, cultura e sexualidade.

"Em geral, a tendência na comunidade latina é ficar em silêncio [sobre questões LGBT]", diz Gil Martinez, CSP, pároco da Igreja de São Paulo Apóstolo em Los Angeles. "[Mas] eu sempre falo sobre isso com pessoas e em homilias. Acho que o mais importante é que não deve ser um segredo".

O padre Martinez, da congregação Sociedade Missionária de São Paulo Apóstolo, também foi a bares gays para oferecer acompanhamento espiritual e até ouviu confissões lá. "Você quer estar onde as pessoas estão", disse. "Você quer andar com eles".

Ele esteve envolvido na divulgação deste trabalho com a comunidade LGBT em várias cidades, incluindo Boston, Memphis e Nova York. Descreveu o católico latino LGBT como uma pessoa que tem uma profunda conexão com a Igreja, pelo menos em termos de devoções. Sua fé, sua família e sua cultura estão entrelaçadas, diz Martinez.

Entre os católicos latinos, 70% apoiaram proteções de não discriminação para pessoas LGBT e 65% eram a favor da legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, de acordo com uma pesquisa de 2018 do Public Religion Research Institute. Mas ainda havia uma lacuna entre gerações, com 77% dos católicos latinos entre 18 e 29 anos apoia a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas apenas 42% está entre os maiores de 65 anos.

"Ainda existe uma necessidade desesperada da pastoral para pais de crianças homossexuais", diz Plascencia. O casal, agora aposentado, compartilha suas experiências comigo na sala de estar em La Quinta, Califórnia, não muito longe de Palm Springs.

Em 2011, o casal começou a viajar para algumas paróquias por mês para dar palestras em inglês e espanhol. Quando o senhor Plascencia chegava em casa depois do trabalho, sua esposa entrava no carro com o jantar pronto. Eles comiam juntos no caminho pelas estradas congestionadas e só chegavam em casa depois da meia-noite.

"Conseguimos levar uma mensagem de amor e aceitação a pessoas com diferentes orientações sexuais e a seus pais", diz Plascencia. "Não tenho dúvidas de que esta pastoral salvou vidas. Ao andar por aí como mensageiros itinerantes, este trabalho reuniu pessoas com diferentes histórias".

O filho deles, Xavier, assumiu-se há 15 anos atrás, quando tinha 29 anos. O senhor e a senhora Plascencia dizem que aceitaram tudo muito bem.

"Eu disse a ele: Você é minha carne e meu sangue e eu carreguei você. Como não vou aceitar você?", Plascencia lembra, com lágrimas. Ambos os pais lamentam que o filho não tivesse se assumido antes. Antes de contar aos pais, Xavi havia conhecido um homem que o ajudou a aceitar quem ele era. Os dois agora estão casados.

"Quando conhecemos Ted, pensamos que era um jovem maravilhoso", diz Plascencia. "Você sente imediatamente que ele é um bom cristão em todos os aspectos".

Esse ambiente acolhedor está longe de ser uma experiência universal para os latinos e latinos que procuram suas famílias.

O casal também costumava hospedar grupos de apoio em sua sala de estar, descobrindo que muitas pessoas se sentiam mais confortáveis lá do que na Igreja. Plascencia explicou que muitas vezes as pessoas têm medo ou vergonha de serem vistas entrando em uma sala na Igreja designada para uma reunião de católicos LGBT. Mas todo tipo de pessoa vinha à sua casa – freiras, padres e pais com filhos LGBT, além de católicos gays e lésbicas. Por um tempo, aparentemente eram o único grupo de apoio LGBT de língua espanhola na arquidiocese.

Em uma ocasião, diz Plascencia, uma mulher que frequentava o grupo há meses finalmente trouxe o marido. Eles souberam que seu filho era gay; e embora a mãe fosse mais receptiva, o pai ficou muito zangado.

"Ele continuou se debatendo", diz Plascencia, demonstrando a dificuldade de aceitar o fato. "Ele continuou dizendo que preferia que seu filho estivesse morto do que ser gay".

Uma mulher, cuja filha é lésbica, chorava em todas as reuniões. Outra mulher trouxe a Bíblia com ela e a folheava em versículos específicos. "Mas a Bíblia diz que meu filho vai para o inferno", dizia ela.

"A maior parte do que você ouve no púlpito é rejeição", diz Plascencia. "Alguns católicos usam a Bíblia como um código penal e não como um livro de amor".

Os Plascencias podem ter sido pioneiros no que diz respeito à pastoral LGBT liderada por leigos para a comunidade latina, mas hoje não estão sozinhos.

"Nossa realidade social mudou e exige que a Igreja responda de uma maneira que seja responsável e acolhedora do indivíduo", diz Eddie De León, padre claretiano e presidente do departamento de espiritualidade e ministério pastoral da União Teológica de Chicago.

O padre De León diz que muitos líderes da Igreja podem não ter muita experiência com católicos LGBT. Infelizmente, ele diz, às vezes pregam sem ouvir as pessoas desta comunidade.

As famílias também lutam com essa falta de familiaridade.

"O que eu acho é que muitas vezes há confusão, mágoa e falta de entendimento", diz o padre De León. "Todos nós somos filhos de Deus, e essa é uma questão de santidade de vida. A linha inferior é oferecer hospitalidade e convidá-los a entrar. E quando eles chegam, você ouve".

Um ponto de partida para a conversa

É 2019, e Carlos Alarcón, um padre oblato, está falando sobre a pastoral LGBT em espanhol durante o Congresso de Educação Religiosa de Los Angeles, uma convenção anual que atrai dezenas de milhares de católicos. Yunuen Trujillo, recém-formada em direito e líder da formação religiosa da Pastoral Católica da Arquidiocese de L.A. com Lésbicas e Gays, se une ao padre Alarcón para a apresentação.

Catequistas, pais e ministros da juventude abrem espaço para um diálogo frequentemente contencioso, especialmente durante o período de perguntas e respostas. O padre Alarcón lê fragmentos de diferentes partes do Catecismo da Igreja Católica.

"Foi isso que você ouviu", diz o padre Alarcón, referindo-se a alguns parágrafos do catecismo, incluindo o nº 2357, que descreve os atos homossexuais como "contrários à lei natural". Esses atos não estão abertos ao "dom da vida" e não devem ser aprovados, de acordo com o catecismo.

"Isso é o que você não ouviu", diz ele, lendo parte do parágrafo a seguir no catecismo: "Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta a seu respeito devem ser evitados".

O padre Alarcón usa esses versículos como ponto de partida para conversas com pais e grupos há décadas. Alguns pais chegam a ouvir uma discussão que podem usar para dizer a seus filhos que estão errados, mas quando ele lê as partes que lidam com a aceitação, geralmente ficam chateados. "Não, isso não é verdade", dizem eles. "Eles não querem ouvir isso. Mas é a doutrina da Igreja também".

O padre tem uma longa história com católicos LGBT. Depois que entrou no seminário, seu irmão foi até ele. Mais tarde, sua irmã saiu do armário.

"Fui realmente privilegiado porque as pessoas se aproximam de mim", disse. "O que posso dizer como sacerdote representando a Igreja? O que posso dizer a essas pessoas para que encontrem um Deus amoroso, um Deus misericordioso, um Deus que perdoa? Oro muito para que Deus me dê as palavras certas".

Ao longo dos anos, o padre Alarcón estabeleceu grupos de apoio nas paróquias e falou sobre a aceitação de católicos LGBT durante as homilias, convidando os paroquianos a entrarem em contato com ele em caso de querer conversar mais sobre isso.

Certa vez, um homem de 70 anos o procurou para falar. "Ele me contou sua bela história sobre descobrir que era gay quando tinha 13 anos", diz-me o padre Alarcón na reitoria da Igreja de São Ferdinand, em San Fernando, Califórnia. "Ele não sabia o que fazer, porque toda a sua vida ele tem sido gay [e nunca contou a ninguém]. Ele se sentiu tão mal durante todos esses anos, nunca se atreveu a falar sobre isso, porque estava com tanto medo".

Trujillo recebeu uma pergunta de uma participante sobre se ela era gay, durante o período de perguntas no final da sessão. Ela respondeu, sem desculpas, que se identifica como membro da comunidade LGBT. A plateia aplaudiu.

"Como podemos garantir que ainda andemos juntos? Quando uma pessoa quer conhecer Jesus, como podemos garantir que não estamos apresentando obstáculos?" Trujillo me conta no Denny's em Baldwin Park. Os latinos se voltam para a Igreja em tempos de crise, diz.

"Somos imigrantes. A única coisa que nos acompanha na nossa vida é a Igreja", apontou Trujillo, que veio para os Estados Unidos aos 16 anos.

Quando os jovens descobrem que são gays ou lésbicas, muitos lutam com o que sua família vai dizer. Os pais, por sua vez, se preocupam com a reação de seus próprios pais e irmãos. Os pais lutam com seus próprios preconceitos e com o medo de que a comunidade os rejeite a eles e a seus filhos.

Embora as pastorais paroquiais se concentrem no crescimento espiritual, Trujillo diz que essas iniciativas LGBT são frequentemente forçadas a "fazer o controle de danos". Isso inclui tentar oferecer um ambiente acolhedor a indivíduos que se sentiram rejeitados pela Igreja durante momentos vulneráveis de suas vidas.

"[Católicos L.G.B.T.] poderiam deixar a Igreja e, de certa forma, isso seria mais fácil de fazer. Mas é aqui que encontraram Jesus", diz Trujillo. "Vi o bem que a pastoral pode fazer e vi o mal. Mas há muito mais bem que a Igreja Católica pode fazer".

Algumas paróquias mais abertas às comunidades LGBT enfrentaram resistência dos paroquianos. O padre Michael Gutiérrez, pároco de São João Batista em Baldwin Park, Califórnia, apoiou um programa de pastoral para a comunidade LGBT desde que começou em sua paróquia, em 2016. No entanto, disse que jovens e líderes de grupos pastorais de jovens têm se esforçado para falar sobre problemas LGBT. Sua paróquia, que possui grandes comunidades latinas e filipinas, enfrentou desafios que, segundo ele, resultam de certas visões culturais tradicionais. Perdeu famílias que não gostaram das iniciativas para a comunidade LGBT.

"É a realidade de nossas famílias. Não podemos ignorá-la", diz o padre Gutiérrez, reconhecendo que certas famílias de sua comunidade tendem a "esconder a questão debaixo do tapete" quando se trata do assunto.

"Como pastores, somos obrigados a falar. Temos que falar quando as pessoas se sentem deixadas de fora".

A Igreja 'não estava lá para mim'

Cynthia Cortez estava servindo no conselho paroquial quando contou ao padre Gutiérrez sobre sua orientação sexual, com a intenção de iniciar um grupo na paróquia. Ele a apoiou e a senhora Trujillo ajudou a liderar algumas das sessões iniciais sobre o ensino da Igreja.

"Sempre senti que tinha coragem e habilidades e era forte o suficiente para começar, mas não sabia como", diz Cortez. "Eu senti que precisava iniciar um grupo para que as pessoas tivessem um lugar".

No início, o grupo tratava do ensino da Igreja, mas acabou se tornando o que Cortez descreve como um "pastoral de escuta".

"Muitas pessoas que estavam chegando, entravam em uma igreja pela primeira vez em anos", diz. "Eles só queriam ouvir: 'Deus te ama'. Foi isso que os atraiu. Não é a pastoral LGBT. Mas ouvir que eles são amados".

Alguns que vieram ficaram com raiva da Igreja, diz Cortez, mas o grupo aprendeu a administrar essas conversas sem ficar na defensiva. Pessoas não-católicas vieram, incluindo ateus, mas o grupo nunca foi grande. Em média, cerca de 10 pessoas, principalmente mulheres latinas, que compareceram a reuniões nos primeiros dois anos.

Alguns pais, diz Cortez, acreditavam que tinham que escolher Deus ou seu filho gay, e ela não se sentia apoiada por outros paroquianos. Ela lutou para manter sua fé. No final de 2017, havia planejado uma viagem ao Vaticano e pensou que, assim que chegasse lá, tudo ficaria bem.

"Eu queria que essa visita me fizesse sentir que queria ficar na Igreja. Mas não foi. Acabei de ser aceita neste pequeno espaço", diz. "A Igreja Católica não estava lá para mim. Então criei um espaço para mim. Eles não fizeram. Não achei justo continuar carregando o fardo de ter que criar um espaço para mim".

Ela finalmente deixou a Igreja Católica. Cortez diz que queria se sentir livre, mas sentiu que a única maneira de fazer isso era deixar a Igreja. Permaneceu celibatária e seguiu as regras da igreja, mas, apesar de ter o apoio de seu pároco, sentiu que não era aceita por outros paroquianos.

"Você ainda precisa que seus paroquianos apoiem", diz. "Isso não significa acenar uma bandeira do arco-íris. Significa ser vista como uma pessoa. Mas ainda éramos párias.

Castidade e Coragem

Vários tipos diferentes de pastorais em todo o país chegam a católicos LGBT. O New Ways Ministry, a Dignity USA e as Famílias Afortunadas, por exemplo, promovem a aceitação de pessoas LGBT na Igreja e na sociedade. Em certas dioceses, membros da comunidade LGBT podem encontrar listas de paróquias que são mais amigáveis à comunidade LGBT.

Depois, está Courage (Coragem em português), um grupo que faz divulgação há quase 40 anos. Em geral, Courage, um apostolado aprovado pela Igreja Católica, não usa o termo "LGBT" para descrever esta comunidade. Em vez disso, refere-se àqueles "experimentando atração pelo mesmo sexo".

Ao contrário dos outros grupos com quem conversei, Courage enfatiza fortemente a castidade. O primeiro de seus cinco "objetivos de coragem" – que são lidos no início de cada reunião – é "viver uma vida casta de acordo com os ensinamentos da Igreja Católica Romana sobre homossexualidade". O quarto objetivo também se refere à castidade: "Estar atento à verdade de que amizades castas não são apenas possíveis, mas necessárias, numa vida cristã casta; e incentivar-se mutuamente a formar e sustentar essas amizades".

"Toda pessoa batizada – padres, solteiros, casados, consagrados – é chamada a viver a virtude da castidade", escreveu Rossana Goñí Cuba, coordenadora de língua espanhola no escritório internacional do Courage, em um e-mail para a revista América. "No Courage, porém, enfatizamos a castidade em nosso acompanhamento espiritual, pois é a virtude que, entre outras, ajudará nossos membros a entender o significado de sua sexualidade e sua beleza como um todo".

Atualmente, existem apenas dois grupos em espanhol do Courage (dos 112 grupos em todo o país) nos Estados Unidos, diz Goñí. O Courage também tem um programa para os pais, chamado EnCourage. Mas, novamente, nos Estados Unidos, existem apenas dois grupos do EnCourage em espanhol, e Goñí diz que a maioria dos latinos bilíngues participa dos grupos em inglês.

Alguns párocos que lideram igrejas com comunidades de língua espanhola estão sobrecarregados, diz Goñí, especulando o porquê de haver tão poucos grupos. "Além disso, podem ter um pouco de medo de trabalhar com as pessoas que experimentam atração pelo mesmo sexo, possivelmente devido à cultura 'machista' ainda predominante", diz. Mas mesmo quando os grupos não estão disponíveis, ela diz, o acompanhamento individual pode ajudar as pessoas a reconhecer que são filhos de Deus.

"Se as pessoas sentem atração sexual pelo mesmo sexo, isso não significa que a pessoa seja ruim, mas que suas atrações não estão de acordo com o plano de Deus para a sexualidade humana, uma vez que um relacionamento sexual do mesmo sexo não está aberto ao dom da vida nem à complementaridade entre os sexos", diz Goñí. "Nós não somos definidos por nossas atrações sexuais. Somos muito mais do que isso!".

Como alguns pais, Eva Cordova lutou com a sexualidade do filho. Ela falou comigo em espanhol, enquanto dirigia do trabalho, mas teve que interromper a ligação quando chegou em casa. Eva não queria incomodar o filho.

"Primeiro tentei convencer meu filho de que isso não era verdade", diz Cordova ao saber que seu filho se identifica como gay. "Essa foi uma conversa de dois anos. Fiquei tão chateada de não ter percebido".

O filho dela não brincava com outros meninos e não praticava esportes, diz. Eles o registravam no futebol há anos, mas ele nunca gostou. Quando falou com o pai sobre isso, ele disse que devia expulsá-lo de casa, se ele se recusasse a mudar. Eva não fez isso, mas continuou tentando encontrar maneiras de "curá-lo".

"Muitos pais não procuram ajuda, e isso permite que o inimigo entre", diz ela, referindo-se ao diabo e suas tentativas de semear o ódio nas famílias.

O pe. Richard Samour, capelão da Courage em San Antonio, Texas, ajudou-a a passar por isso. O padre promove três grupos diferentes, incluindo um grupo masculino em espanhol, e acompanha uma pessoa trans. "Temos que dizer a eles que são amados", diz o padre, "mas também precisamos dizer a verdade sobre o ensino da Igreja".

Samour também lidera o grupo de Cordova por meio de videoconferência online. Cordova diz que seu relacionamento com o filho não é mais o que costumava ser, mas eles respeitam as crenças um do outro.

"Ele tem um amigo e nós nos conhecemos", diz, referindo-se ao namorado do filho. "Ele vem para festas de família... Não quero que ninguém trate mal meu filho, por isso não irei tratá-lo mal".

Também entrevistei um jovem que é membro de um grupo de Courage na Califórnia, mas optou por não revelar seu nome verdadeiro. Ele disse que Courage o ajudou a recuperar um tipo diferente de masculinidade que inclui viver castamente, não a "hiper-masculinidade" retratada pelas novelas de Hollywood.

"Minha atração pelo mesmo sexo é um lembrete de que preciso de Deus em todos os momentos da minha vida", ele me disse. "Eu me considero um homem latino com atração indesejada pelo mesmo sexo. Minha identidade é como um filho amado de Deus. Às vezes, tive dificuldades com isso".

"Bons católicos queers"

A interseção de fé, família e cultura é central para o trabalho de Ismael Ruiz com católicos LGBT em São Francisco, incluindo um grupo de jovens adultos em Castro, há muito conhecido como bairro gay. Vários participantes latinos dizem que se mudaram para a área para ficar longe das famílias que os rejeitaram. Ruiz, que leciona estudos religiosos na Escola Secundária Sagrado Coração da cidade, diz que vários de seus alunos de origem latina e filipina lutam com o assunto.

Os homens latinos com quem trabalha mantêm uma espiritualidade devocional, apontou. Rezam o rosário, participam de procissões, veneram Nossa Senhora de Guadalupe e participam de muitas celebrações em espanhol com o arcebispo Salvatore Cordileone.

"Eles mantêm sua identidade como latinos e católicos, mas seus relacionamentos com suas famílias geralmente são interrompidos porque as famílias não sentem [que suas duas identidades] se encaixam", diz Ruiz. Os latinos tendem a ficar mais próximos de suas famílias, então é difícil cortar as relações.

"Precisamos entender que há muitos ensinamentos da Igreja sobre justiça social e amor ao próximo. [Os católicos] têm uma ferramenta chamada consciência que os ajuda a decidir o que fazer", diz Ruiz. "Existem católicos honestos, hispânicos ou não, que estão tentando ser bons, católicos queer".

A maioria dos católicos LGBT não concordam com o ensino da Igreja sobre homossexualidade e vivem fora dela, falou. "Precisamos parar de vê-los como pessoas que precisam ser mudadas para vê-los como um presente de Deus e ver como eles podem fazer parte de nossas comunidades", diz Ruiz.

Em Los Angeles, Patricia Quirarte oferece uma perspectiva semelhante. Ela era uma das 12 crianças que cresceram no México, e seu avô lutou como Cristero quando a igreja foi perseguida pelo governo mexicano na década de 1920. Sua família costumava chamá-la de freira quando criança, porque era muito devota.

Ela manteve sua fé depois de se mudar para os Estados Unidos e esteve envolvida no Movimento Familiar Católico com o marido; ambos serviram como catequistas.

Depois que a filha se casou, o filho Miguel Ángel disse que era bissexual. Ele estava no ensino médio.

"Não sei o que sou", lembra Patricia.

Quirarte o levou a um terapeuta através da Catholic Charities, para que pudesse resolver isso. Após seis sessões, Miguel Ángel estava pronto para conversar com sua mãe novamente. Ele estava chorando. Através das sessões de terapia, ele passou a entender que era gay.

"Não quero envergonhar vocês", disse o garoto à mãe.

"Primeiro você tem que se aceitar", disse Patricia.

"Eu posso fazer uma dessas coisas de lavagem cerebral", disse o adolescente à mãe, referindo-se à controversa "terapia de conversão", que afirma que pode mudar a orientação sexual de uma pessoa. Seu uso em menores é proibido em muitos estados.

"Não, não, não", disse Quirarte ao filho.

"Eu sou um homem que se sente atraído por outros homens", disse a ela antes de abordar alguns estereótipos culturais. "Mas eu não vou maquiar ou colocar vestidos. E eu não vou falar engraçado".

Patricia aprendeu sobre a Pastoral Católica para Pessoas Gays e Lésbicas, parte da Arquidiocese de Los Angeles, no Congresso Religioso de Los Angeles. Eles garantiram o lugar de seu filho na Igreja.

"Aprendi que, quando tentamos agir como se Deus não soubesse, aprendemos que realmente não é assim", me disse Damarís Molina, que participa na Pastoral Católica para Pessoas Gays e Lésbicas. "Temos que ser honestos. Por que Deus colocaria uma pessoa que se identifica como LGBT no meu caminho? Temos que estar abertos ao mistério de Deus".

O encontro com o grupo levou a uma mudança na sra. Quirarte. "Vou começar a pensar que não é tão ruim que meu filho seja gay e que Deus o ama", ela se lembra de ter dito a si mesma depois de participar em um encontro da pastoral. "Isso é algo que eu nunca tinha ouvido antes".

Ela começou a frequentar secretamente um grupo de apoio LGBT. na casa de Javier e Martha Plascencia. "Meu marido ama meu filho, mas achou difícil aceitá-lo", diz Quirarte, acrescentando que o marido sofreu um ataque de ansiedade depois de saber sobre o filho. "Ele estava orando para que Deus curasse meu filho, para que se sentisse atraído por mulheres".

Depois de vários meses, convidou o filho para acompanhá-la à reunião. Quando ele percebeu o que era a reunião e como ele foi aceito lá, ficou muito feliz. "Ficarei feliz quando meu pai vier aqui", lembra ela.

Ainda assim, observa Quirarte, vários pais que compareceram expulsaram seus filhos de casa. Algumas crianças morreram por suicídio. Ainda há muito preconceito na comunidade.

"Há uma necessidade tão grande", diz Quirarte. "Há muita ignorância. Eu me incluiria nisso. Eu não sabia nada antes. Mas a Igreja os aceita como filhos de Deus. Precisamos de educação, de cima para baixo, para nos tornarmos uma Igreja mais aberta".

Publicado originalmente por America


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Tradução: Ramón Lara

*J.D. Long-García é editor sênior da America (@jdlonggarcia)



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