Religião

01/07/2021 | domtotal.com

Papa Francisco não é liberal (nem conservador)

Aplicar categorias políticas para a definição do pontificado atual pode ser redutor, ocultando sua real complexidade

O papa Francisco se distingue das facções políticas dos EUA
O papa Francisco se distingue das facções políticas dos EUA Foto (CNS photo/Remo Casilli, Reuters)

James T. Keane*
America

Francisco não é liberal e nem conservador. Na verdade, como a maioria de seus predecessores (e muitos de seus irmãos bispos), o papa Francisco não se fixa de forma absoluta em nenhum lugar nos eixos da política. E devemos estar felizes com isso.

Mas isso não impede a maioria de nós, incluindo muitos jornalistas, de rotulá-lo, em parte porque usar as palavras "liberal" e "conservador" economiza espaço e energia intelectual. Por exemplo, em 20 de junho, um artigo do The New York times começou com esta frase: "O papa Francisco e o presidente Biden, ambos liberais, são os dois católicos romanos mais famosos do mundo".

Suspeito que tanto o papa Francisco quanto o sr. Biden se divertissem com a equiparação (e Lady Gaga pode questionar a "mais alta fama"), considerando que muitos pensam que o estadunidense tenha ganhado a indicação do partido democrata para presidente em 2020 por se posicionar como o candidato centrista em um campo de liberais declarados. Da mesma forma, o papa Francisco foi considerado durante grande parte de sua vida por muitos em sua própria ordem religiosa, os jesuítas, um tradicionalista e um pouco autocrata: a palavra da moda no dia após sua eleição, entre muitos católicos progressistas, era "cuidado".

Leitores cuidadosos da América podem notar que o uso dos termos "liberal" e "conservador" e até "moderado" em um contexto eclesial é uma violação de um princípio editorial central estabelecido por nosso editor-chefe, Matt Malone, SJ, oito anos atrás. Tentamos não descrever a Igreja de maneiras que sugiram que o debate eclesial é simplesmente uma extensão da política secular. Estou me esquivando aqui porque nego o valor desses rótulos em referência ao papa.

É claro que dizer que o papa Francisco não é liberal nem conservador não quer dizer que não exista um liberal político ou um conservador político na Igreja Católica, e que "só existem católicos". Uma declaração mais precisa poderia ser dizer que qualquer católico que tente viver sua fé autenticamente e de acordo com os ensinamentos da Igreja não se encaixará facilmente nas categorias políticas americanas.

Papa Francisco: conservador ou liberal

Pense desta maneira. Aqueles que chamam o papa Francisco de liberal podem notar que ele se opõe veementemente ao aborto legal, chamando-o de uma trágica injustiça e uma capitulação a uma "cultura do descarte" em que os bebês são rotulados como "desnecessários". Francisco tem sido um crítico público da teoria de gênero e da cirurgia de redesignação de gênero, criticando qualquer ideologia que apague as distinções entre homens e mulheres ou promova a crença de que "a identidade humana passa a ser uma escolha do indivíduo, que também pode mudar com o tempo". Ele reafirmou o ensino do papa João Paulo II de que a Igreja não tem autoridade para ordenar mulheres, e afirmou em suas encíclicas que homens e mulheres têm papéis e características distintas, baseadas em seu sexo biológico. Também levantou sobrancelhas ao longo dos anos com seu elogio ao "gênio feminino" das mulheres e por sua descrição das mulheres na Comissão Teológica Internacional como "morangos no bolo". E sob seu mandato, a Congregação para a Doutrina da Fé decretou que os padres não podem abençoar casais do mesmo sexo.

O que está acontecendo aqui?

O papa Francisco criticou implacavelmente o capitalismo contemporâneo e escreveu em Fratelli tutti que "[o] mercado, por si só, não pode resolver todos os problemas, por mais que sejamos chamados a acreditar neste dogma da fé neoliberal". Ele é talvez o defensor ambiental mais proeminente do mundo. Algumas de suas primeiras palavras sobre questões LGBTQ após sua eleição foram chocantes para muitos repórteres: "Quem sou eu para julgar?" Ele repreendeu duramente Donald J. Trump por sua proposta de muro de fronteira, chamando as políticas de imigração de Trump de "cruéis". Ele rompeu com seus predecessores quando revisou o ensino da Igreja sobre a pena de morte, dizendo que a pena de morte "é inadmissível porque é um ataque à inviolabilidade e à dignidade da pessoa". Também deixou claro que apoia a saúde universal. Abriu a porta (ainda que apenas uma fresta) para a possibilidade de mulheres diaconisas. No início de seu papado, ele disse que "nós não podemos insistir apenas em questões relacionadas ao aborto, ao casamento gay e ao uso de métodos anticoncepcionais".

E então? O que está acontecendo?

Pode-se fazer as mesmas perguntas sobre nosso papa emérito, Bento XVI. Notório entre os progressistas na Igreja Católica como o "Rottweiler de Deus" durante seu mandato como prefeito da CDF, era amado pelos tradicionalistas católicos. Mas se esses tradicionalistas nos Estados Unidos eram republicanos, provavelmente não gostaram (ou ignoraram) o fato de que ele foi o papa mais ecologicamente correto da história, muitas vezes chamado de "O papa verde" por seu apoio à legislação governamental e às políticas para conter devastação ambiental. Da mesma forma, aqueles que se lembram dele como um defensor da doutrina às vezes esquecem que ele também escreveu o seguinte:

"Sobre o papa como expressão da reivindicação vinculativa da autoridade eclesiástica, ainda permanece a própria consciência, que deve ser obedecida antes de tudo, se necessário, mesmo contra a exigência da autoridade eclesiástica. A consciência confronta [o indivíduo] com um tribunal supremo e último, que em última instância está além da reivindicação de grupos sociais externos, mesmo da Igreja oficial".

Leia de novo. Joseph Ratzinger escreveu isso em 1968. O que está acontecendo aqui? O papa Bento XVI era realmente Hans Küng disfarçado?

Os exemplos dados acima são apenas a ponta do iceberg quando se trata da vasta divisão entre as percepções da política papal e eclesial e a realidade do que a Igreja ensina. Como seu predecessor, o papa Francisco soará como o conservador em um momento e como liberal no próximo. Para ele e para muitos outros bispos, não há contradição nisso.

Isso ocorre em parte porque a Igreja Católica não é uma democracia, nem se assemelha a qualquer sistema governamental que não seja uma monarquia. A Igreja está operando dentro de uma estrutura legal, ética e teológica que existe mais ou menos em seu estado atual há 17 séculos. Questões de importância política tendem a ser interpretadas por meio de um cálculo diferente pelos líderes da Igreja.

O papa Francisco pode ter muito cuidado em ouvir as opiniões dos católicos de todas as esferas da vida, mas eles não vão reelegê-lo e não vão bloquear suas propostas legislativas; isso é verdade para os não católicos com os quais ele interage no nível da diplomacia estatal. Seu discernimento ?" e o da Igreja como um todo ?" pode ter uma "visão de longo prazo" em vez de se concentrar nas ramificações políticas imediatas. Parafraseando o antigo slogan da marca Hebrew National, ele responde apenas a uma autoridade superior.

Também é verdade que as preocupações de um pontífice de uma Igreja global são marcadamente diferentes das preocupações de um cidadão médio, político ou não. Os americanos, católicos incluídos, são famosos em outros lugares por presumir que o mundo gira em torno deles. Uma piada comum entre os funcionários da Congregação para o Culto Divino e os Sacramentos do Vaticano é que recebem muitas reclamações sobre abusos litúrgicos locais ?" mais de 90 por cento deles vindos dos Estados Unidos. Temos dificuldade em perceber que, para a maior parte do mundo, os principais "países católicos" são mais provavelmente Brasil, México, Filipinas e até mesmo a República Democrática do Congo.

Uma terceira ?" e talvez a mais pertinente ?" realidade é que nenhuma civilização, em nenhum lugar e em nenhuma época, simpatizou inteiramente com os ensinamentos da Igreja Católica. Fazer isso seria impossível, e mesmo propostas políticas como o integralismo, que clamam por uma aliança mais estreita entre a Igreja e o Estado, muitas vezes parecem pouco mais do que a nostalgia de uma cristandade há muito passada e muitas vezes esquecida.

Além disso, como qualquer historiador pode atestar, o catolicismo existe e prosperou historicamente, não apesar de sua falta de autoridade sobre a sociedade civil, mas por causa dela. Em muitos países, o Estado não indica bispos, e os bispos não administram instituições públicas. Os católicos são livres para praticar sua religião, e a maioria é livre para ignorar o que os bispos católicos dizem. Esquecemos por nossa conta e risco que os casamentos entre Igreja e Estado, mesmo no século 20 (lembra do generalíssimo Franco na Espanha? Leu algo positivo sobre o catolicismo na Irlanda recentemente?), muitas vezes resultaram em uma perda de fé correlativa ao ganho de poder político.

Concordando em discordar

Essa realidade, de que a Igreja e o Estado não podem e nunca irão se alinhar exatamente, não cria apenas uma desconexão entre o papa e a política moderna; isso afeta cada membro da Igreja em todo o mundo.

A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos se inseriu ruidosamente nas notícias políticas americanas nas últimas semanas com seu plano de redigir um documento sobre a "coerência eucarística" que pode ou não incluir diretrizes sobre como negar a comunhão de políticos em prol da escolha pelo aborto, um movimento que obviamente afetaria candidatos políticos democratas mais do que seus colegas republicanos contra o aborto. Mas o que é menos conhecido é que a Conferência Episcopal também vem clamando publicamente pela abolição da pena de morte há um quarto de século, uma posição contrária à de quase todos os políticos republicanos, católicos ou não. Por quê? Porque a Igreja Católica não pensa (não deveria?) pensar no aborto e na pena de morte como duas questões distintas: Ambas são parte da trama de ser pró-vida desde a concepção até a morte natural.

Hoje em dia, particularmente nos Estados Unidos, os planos mencionados dos bispos de encontrar uma maneira de censurar Biden, Nancy Pelosi e outros políticos católicos em prol da escolha pelo aborto levaram Michael Sean Winters a virar a frase de cabeça para baixo: Agora é o arcebispo José Gomez e seus colegas que são chamados de "o Partido Republicano em oração". O arcebispo Gomez, como muitos de seus colegas bispos, era um adversário ferrenho das políticas de imigração do sr. Trump, chegando até agora a chamar a questão da imigração de "teste de direitos humanos de nosso tempo" (Quase a prioridade preeminente, pode-se dizer). Mas desde a pandemia de Covid-19 e a eleição de Biden à presidência, a imigração pode parecer menos prioridade para os bispos no momento. Isso não significa que sempre concordam com os republicanos.

Afinal, alguns papas são mais "liberais" do que outros, tanto no nível político quanto eclesial? Certo. Alguns bispos são mais "conservadores" em questões políticas e eclesiais do que outros? Sim. A Igreja deve ser ativa na política secular? Claro. Mas lembre-se de que quando você usa nossos rótulos políticos em relação ao papa Francisco, ele não tem nenhuma ideia terrena do que você está falando.

Publicado por America


Tradução: Ramón Lara

*James T. Keane é editor sênior da América. Siga-o em: @jamestkeane



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