Religião

20/08/2021 | domtotal.com

O que Tolstoi e o Evangelho podem nos ensinar sobre amor e doação

Deus não precisa de uma vida inteira de decisões diárias, que vão e vêm, para fazer uma doação de si mesmo. Mas nós precisamos

Deus não precisa de uma vida inteira de decisões diárias, que vão e vêm, para fazer uma doação de si mesmo. Mas nós precisamos
Deus não precisa de uma vida inteira de decisões diárias, que vão e vêm, para fazer uma doação de si mesmo. Mas nós precisamos (Foundry Co / Pixabay)

Terrance Klein
America Magazine

Uma reflexão para o 21º domingo do tempo comum:

Leituras: Josué 24, 1-2, 15-17, 18
Efésios 5, 21-32
João 6, 60-69

Aconteceu no inverno dos anos setenta, um dia após o dia de São Nicolau. Era uma festa na freguesia e o anfitrião, Vasili Andreevich Brekhunov, comerciante do Segundo Guia, sendo um dos anciãos da igreja, tinha que ir à igreja e também receber seus familiares e amigos em casa.

Mesmo sem o nome russo, você sabe que essa história não é contemporânea nem local. Quem se considera obrigado a ir à igreja hoje em dia? Quem se sente obrigado a receber parentes e amigos em casa?

É o conto de Leon Tolstoy, Mestre e Homem. Vasili Andreevich é o mestre e quer comprar um imóvel por um preço bom. Para fazer isso, deve chegar lá rapidamente com uma oferta em dinheiro. Apesar de ser o que chamaríamos de "pilar da paróquia", Vasili Andreevich pega dinheiro da coleta de domingo e arrasta seu servo, de nome Nikita, para dentro de uma tempestade de neve.

O mestre da história está bem-vestido para o frio e queimando para o lucro, mas nem o cavalo nem seu servo estão preparados para sair em uma tempestade de neve com o sol se pondo e o vento aumentando. Nikita usa apenas "um casaco curto de pele de carneiro, rasgado debaixo dos braços e nas costas, gorduroso e deformado, com uma franja ao redor da saia, como quem sofreu muitas coisas em sua vida".

Por que ainda lemos Tolstoi? Porque nos conhece. Os ricos - ou melhor, aqueles que querem ser ricos - ainda estão dispostos a se satisfazer às custas dos outros, especialmente daqueles que trabalham para eles. Repetidamente na história de Tolstoi, o mestre Vasili Andreevich e Nikita se perdem na nevasca. Eles encontram abrigo várias vezes, mas continuam entrando novamente na tempestade, impulsionados pela cobiça do mestre.

Eventualmente, o mestre e aquele servo, o cavalo e o trenó, ficam presos em um bueiro coberto de neve. Vasili Andreevich abandona seu servo Nikita, cavalgando para longe, determinado a se salvar. Mas a besta congelada e maltratada o atira e foge noite adentro.

Voltando ao trenó, Vasili Andreevich vê Nikita à beira da morte. Nem ele nem o cavalo jamais estiveram longe do colapso, mas este é o momento em que o mestre finalmente vê o preço de sua ambição.

"Por que você está se congelando?", perguntou Vasili Andreevich. "Eu sinto que é a minha morte. Perdoe-me, pelo amor de Deus...", disse Nikita com uma voz chorosa, continua acenando com a mão diante do rosto como se afugentasse moscas.

Ao longo da história, Nikita permanece como servo humilde, obediente e piedoso. Aceita tudo o que seu mestre deseja. E agora, como muitos pobres antes e depois, está prestes a morrer por causa da avareza de seu mestre. Mas este é o momento em que o corrupto Vasili Andreevich finalmente altera sua resposta a Deus, seu jeito de ser.

Vasili Andreevich ficou em silêncio e imóvel por meio minuto. Então, de repente, com a mesma resolução com que costumava dar as mãos ao fazer uma boa compra, deu um passo para trás, arregaçou as mangas e começou a varrer a neve de Nikita e do trenó. Feito isso, desabotoou apressadamente o cinto, abriu o casaco de pele e, tendo empurrado Nikita para baixo, deitou-se em cima dele, cobrindo-o não apenas com o casaco de pele, mas com todo o seu corpo, que brilhava de calor.

Depois de empurrar as saias de seu casaco entre Nikita e as laterais do trenó, e segurar sua bainha com os joelhos, Vassili Andreevich ficou deitado de bruços, com a cabeça pressionada contra a frente do trenó. Aqui ele não ouviu mais os movimentos do cavalo ou o assobio do vento, apenas a respiração de Nikita. A princípio, e por um longo tempo, Nikita ficou imóvel, então ele suspirou profundamente e se mexeu.

"Pronto, você não está mais morrendo! Fique quieto e se aqueça, esse é o nosso jeito...", falou Vasili Andreevich.

Josué disse aos israelitas em Siquém:

"Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao Senhor, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Então respondeu o povo, e disse: Nunca nos aconteça que deixemos ao Senhor para servirmos a outros deuses" (Jos 24:15).

Mas os israelitas são muito parecidos conosco. Eles pretendem oferecer uma resposta inabalável, mas sua própria humanidade, sob o cerco do pecado, falha. São Pedro diz a Jesus que não vai a lugar nenhum, mas, vem o Calvário, e vemos outra verdade, não é?

Essa é a diferença entre nós e Deus. Deus ama de forma completa, incondicional e irrevogável. Não podemos controlar nenhum dos três. Nosso amor, que é um dom dado por Ele, é sempre parcial. Impomos condições e frequentemente revogamos nossas próprias promessas. Deus não precisa de uma vida inteira de decisões diárias, que vão e vêm, para fazer uma doação de si mesmo. Mas nós precisamos.

Embora saiba que nosso consentimento é provisório e parcial, Cristo nos chama apenas uma vez para o batismo, porque o que mais importa na água é sua decisão por nós. Esse pacto não será revogado. No entanto, o Senhor sabe que, mesmo quando consentirmos, precisaremos de tempo para ratificar essa decisão, para torná-la algo firme e permanente. É por isso que Jesus se entrega a nós na Eucaristia, onde a nossa aceitação oferecida no batismo envelhece e amadurece. Retornamos a cada semana, a cada ano de nossas vidas, até acertarmos. E precisamos de nossas vidas, da longevidade que Deus nos concede, para fazer isso.

Muitas vezes, como Tolstoi sabia, escolhemos Cristo mais tarde, mais parcial e lentamente do que pensamos. Nikita viverá para ver outro dia. Vassili Andreevich não, mas esta é a noite em que ele realmente começa a viver.

Todavia, para sua grande surpresa, ele não pôde dizer mais nada, pois as lágrimas vieram-lhe aos olhos e seu maxilar inferior começou a tremer rapidamente. Vassili parou de falar e engoliu em seco. "Parece que fiquei muito assustado e fiquei muito fraco", pensou. Mas essa fraqueza não só não era desagradável, mas deu-lhe uma alegria peculiar como nunca sentira antes.

Publicado originalmente em America Magazine.


Traduzido por Ramón Lara

*O padre Terrance W. Klein é um sacerdote da Diocese de Dodge City e autor de Vanity Faith.



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